书的前言中,译者将人类谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结论。其实不然,食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯,中国的只见到一个沈从文,外加一个译字,使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实,我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外,还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些也仿佛少女的日记,只待夜深人静时自己品读,并有理,有理地叫。
你觉得不是他们吗?霍靳南低低一笑,随后趁着慕浅愣神的工夫,溜上了楼。
哭什么?申望津低低开口道,又没有欺负你。
直至乔唯一吃完面前的食物,抬起头来看向他时,容隽瞬间就推开了自己面前的盘子,说吧。
慕浅蓦地察觉到什么,看着霍靳北离开,只能走向霍靳西。
要知道,实验体在营养仓中醒过来之后,是要先给她输入新的记忆,否则,她随时都会想起之前的事情不说,也将会有自己独立的意识,根本就没有办法控制。
——勾搭林夙,同时吊着霍靳西,脚踩两只船。
她的手,像是不受控制的从肩膀的那一处,挪到了他的脖颈处,伸手在那里碰了碰。
这就是我不希望你为了我来这里的原因你知道吗?
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